Всё ясно?


El comunismo controla cada aspecto de la vida de los que viven bajo él


Их не привлекает и не интересует благочестие.
Они даже морщатся от этого слова.
При том, что они не знают, что это такое, и никогда в благочестии не пребывали.
Но всё равно морщатся, их от этого корёжит.

Их интересует и привлекает ложно понятая «свобода» и ложно понятая «справедливость».
И колбаса по 2 р. 20 к. за кг.
«Справедливость», добытая любым, нечестным способом.
Ведь коммунизм – это право каждого на чужое.

Коммунизм – это, прежде всего, ложь. И совращение народа.
Такое расчетливое и подлое совращение и развращение, какого, можно смело сказать, не было с Сотворения мiра.

Вопрос о коммунизме – в первую очередь не политический, а нравственный.

Нет худшего позора, чем неприязнь к лучшим.

Коммунизм – мечта завистливых крыс, неудачников, ничтожеств.
Ограбить того, кто в жизни добился большего, чем ты, и считать, что поступил справедливо, «взяв и поделив».
Философия мрази.
Само упоминание коммунизма в каком-либо позитивном смысле для свободного, сильного, успешного, ценящего свою свободу и независимость человека недопустимо.
Коммунисты развязали классовую ненависть, дали возможность убогому скудоумному рабскому плебсу грабить и убивать. «Богатый? Раскулачить! Несогласный? Убить!».

КОММУНИЗМ НЕ МОЖЕТ БЫТЬ МИРНЫМ. Коммунизм агрессивен по сути, по своей природе. Коммунизм – это кровь, терроризм. Насилие. И многое другое – мерзкое и преступное.

Коммунизм неизбежно ведет либо к полному разложению народа, либо к кровавой диктатуре какого-нибудь чудовищного Сталина (или Мао Цзе-дуна, или Пол Пота и т. п.).

Одно из самых отчаянных заблуждений – что «нам не годятся их методы», «мы не такие, как они», «это только у них – „до основанья, а затем“, мы же не можем им уподобляться».
Под этим соусом продолжают лелеять коммунистическую советскую мерзость – и она продолжает процветать и торжествовать.
И, подобно раковой опухоли, пронизывает всё.
Зло необходимо ИСКОРЕНЯТЬ. И уничтожать.


Они понимают только язык плетки.
И никакого другого языка они не понимают.

Пора усвоить раз и навсегда тезис об абсолютной УНИКАЛЬНОСТИ коммунизма в мiровой истории.
Пора отказаться от мудрствований о «витках», что «история повторяется», «возвращается», и т. д., и т. п. (Это довольно многих увлекает; и это может быть действительно верным где угодно, в чём угодно, – но не в случае с коммунизмом.)
Пора прекратить раз и навсегда любые, какие бы то ни было попытки сравнения и проведения исторических параллелей между коммунизмом – и чем-либо другим.
Это размывает и затушевывает главный тезис, объявленный выше. А то и вредит (представляя коммунизм как некое якобы исторически нормальное явление).

Необходимо полное, безкомпромиссное и абсолютное очищение от коммуно-советизма – даже от малейших его следов.
Это такая штука, что коготок увяз – всей птичке пропасть.

Всенародное покаяние – это единственная надежда и единственная возможность выкарабкаться.

http://sergedid.livejournal.com/1248.html
http://sergedid.livejournal.com/266935.html

Надеюсь, всё ясно?
Или всё еще до сих пор нет?!...

РПЦЗ о Распутине

Из статьи архиепископа Виктора (Пивоварова) «Еще о распутинофилии»

Русская Православная Церковь Зарубежом пользовалась только истинными, достоверными источниками, сохранившимися за границей, и потому всегда считала Гришку Распутина разрушителем Монархии, а не «охранителем» чести Царя, как это пытаются доказать нынешние защитники Распутина. Почти все свидетели преступных деяний Распутина оказались тогда за границей, там же от советской чистки сохранились важные архивные матералы о нём. К тому же, авторы книг о Распутине за рубежом были верные чада РПЦЗ, в отличие от современных деятелей культуры и науки, не верных Богу и истинной Церкви. И почему же надо верить написанному современными авторами, воспитанными в безбожном революционном духе, и не верить показаниям современников Распутина, к примеру, священомученику архиепископу Гермогену и архиепископу Феофану (Быстрову), показаниям Председателей совета министров П. А. Столыпина и В. И. Коковцева, или дочери Распутина? Наконец, в 1998 году в Мельбурне был издан изумительный труд Любови Миллер, которая использовала ценнейшие архивные данные о временах царствования Николая II. Книга называется «Царская Семья жертва темной силы». Посредством этого и многих других достоверных свидетельств и источников, вырисовывается полный духовный облик «старца», «исцелителя и прозорливца», «друга Царского семейства» Распутина. Этот образ имеет несколько спорных обличий: распутник он или нет, сектант-скопец или чуть ли не святой православный, разрушитель или охранитель Престола, намеренно проникший ко Двору или невольно втянутый в эту склоку. В связи с этим приходится коснуться отдельно каждой стороны портрета Распутина.
Родился Григорий в 1869 году в с. Покровском в Западной Сибири, в семье зажиточного крестьянина. Трудился вместе с отцом Ефимом Яковлевичем в своем обширном хозяйстве. Женился в возрасте 19 лет. Завел 3-х детей: Дмитрия, Матрену и Варвару. Другие из семи детей скончались в детстве. Кроме крестьянского труда он, будто бы, в юности промышлял конокрадством, но это не доказано, да и не очень касается дела: если и было такое, то он мог раскаяться. Другим побочным трудом было ямщичество. Он возил почту и пассажиров в Тюмень или Тобольск. Однажды ему довелось везти семинариста, направлявшегося в Верхотурский монастырь. По дороге они разговорились, и семинарист предложил ему пожить в монастыре. Здесь он познакомился с монашеской жизнью и не только... Вблизи Верхотурска в лесах скрывались сектанты-хлыстовцы, которые не отчуждаются полностью от церкви. С ними он сблизился и, возможно, участвовал в их радении. Его дочь Матрена в своей книге “My father” отрицает это, но в другой – “Rasputin the man behind. The myth”, она подробно описывает его участие в радении. Председатель Думы М. Родзянко также пишет, что имел документ о том, что Распутин состоял в секте хлыстов. О том, что Распутин состоял в секте хлыстов, пишет Матрена Распутина и в позднейших своих воспоминаниях, изданных И. В. Захаровым в 2001 году. Здесь Матрена приводит, что Григорий однажды в дороге попросился на ночлег в одной хате, где увидел больную девочку и исцелил ее. После этого было застолье с выпивкой и обнаружилось, что он имеет дело с хлыстами: «Так отец познакомился с хлыстами. Весть об исцелении девочки быстро облетела хутор. Кормщик упросил отца познакомиться. Рассуждения кормщика сводились к тому, что без радений по хлыстовскому обряду нет никакой возможности приблизиться к истине. И что поэтому члены секты удовлетворены и счастливы, и, безусловно, ближе к Богу, чем православные. Отец никогда не скрывал, что бывал на радениях хлыстов. Но точно так же он никогда не говорил, что разделяет их взгляды.
Английский посланник Бьюкенен утверждал, что отец большую часть времени вел двойную жизнь. Он руководствовался правилом, что только раскаяние приносит спасение, и всем его проповедовал, причем добавлял, что без греха нет спасения. Поэтому первый шаг по пути спасения – это поддаться искушению. Секта, которую он основал, была сколком с секты хлыстов, или бичевальщиков. Члены ее стремились к непосредственному сношению с Богом, хотя несколько странным образом. Их служба, которую они совершали ночью, была больше похожа на вакханалию древнего Рима, чем на обряд христианской церкви. С пением и криками они вели хоровод, ускоряя шаг при каждом круге, до тех пор, пока, завертевшись в безумной пляске, не падали обессиленные на землю. Далее следовала сцена, которую мы из скромности не будем описывать. Распутин был вполне подходящим первосвященником для такой секты, потому что он пользовался необыкновенным вниманием женщин. Несмотря на его ужасное обращение с ними, они готовы были терпеть от него всякие унижения, лищь бы не покидать его. Он действительно особенно сильно воздействовал на женщин, благодаря чему и исцелял их успешнее мужчин. Но причина кроется не в особенностях хлыстовства, а в особенностях энергии отца» (Матрена Распутина. «Распутин. Почему?» (воспоминания дочери), Захаров, Москва, 2001, стр. 51).
--------
P. S. Распутина нельзя вообще считать православным. Что вообще с головой у человека, который всерьез обсуждает вопрос о канонизации сектанта-хлыстовца?

http://www.eshatologia.org/200-eshe-o-rasputinofilii.html?fbclid=IwAR1ORxdANo9oAVy-tJFuarhUpETMkm_p72mXCP4rP4C6JChPsp7mhyjAb68


См. также:
http://www.eshatologia.org/818-vospominania-konvoitsa-ego-imperatorskogo-velichestva.html?fbclid=IwAR3-9GC2D9sex4KTEwAyqCFzEGoEvK72FUTqRdMpUbv-t09mvtcBmBrOJEs
и
http://www.eshatologia.org/898-o-rasputine.html?fbclid=IwAR1ORxdANo9oAVy-tJFuarhUpETMkm_p72mXCP4rP4C6JChPsp7mhyjAb68

Олег Басилашвили




Советский Союз совершил ужасное дело: похоже, за время своей истории он истребил почти всех, кто мог бы воспринять свободу. Последний всплеск сопротивления – Новочеркасский бунт при Хрущёве. Когда потом появился шанс на свободу, воспользоваться им было уже некому. Воля к свободе осталась на Украине, в Прибалтике, в Грузии. Но не у нас, не у русских. У нас качество населения низведено ниже плинтуса. Оно не идет ни в какое сравнение со сталинскими временами. Ибо тогда система всё-таки преодолевала сопротивление, с нею всё-таки боролись. Были крестьянские восстания, потом были власовцы. Был огромный пласт людей, ненавидящих Сталина и совок вообще. Недаром системе требовался ГУЛАГ. Сейчас он не нужен. ЭТОТ народ любит вождя и без ГУЛАГа. Страшное дело – рабство из-под палки. Но ещё страшнее – рабство без палки. Страшен совок в ватнике. Но страшнее совок на иномарке, в импортных шмотках, отдыхающий в Европе и притом ненавидящий Запад. Помнится, при совке власть обязывала хозяев личных домов вывешивать по праздникам красный флаг. Не вывесишь – будут неприятности. Сейчас никто никого не принуждает цеплять «колорадскую» ленточку на свой личный автомобиль – но цепляют все, сами цепляют, не замечая, как двусмысленно и даже комично этот круглогодичный «символ победы» выглядит на «мерседесе» или «фольксвагене».

Этот нынешний добровольный неосталинизм, добровольный отказ от возможности быть свободным, – гораздо страшнее атмосферы 30-х годов. Он знаменует полную деградацию, возможно, уже необратимую. Это вырождение как следствие мощнейшей антиселекции, отрицательной калибровки. В великом русском языке есть слово «люди» и слово «ублюдки». Как видите, они вроде бы созвучны, похожи друг на друга. Однако значение этих слов совсем разное. И корни разные – «люд» и «блуд» соответственно. Между этими двумя словами при всём их некотором созвучии – дистанция огромного размера. Такая же, как между русскими 30-х годов и нами, нынешними русскими. Там, в 30-х, были всё-таки люди.

Начало перестройки было ознаменовано появлением знакового фильма «Покаяние» Тенгиза Абуладзе. Собственно, перестроечная критика сталинизма началась с него. Главный смысл этого фильма был не воспринят, он показался тогда слишком радикальным и даже нигилистическим. Сын выкапывает из могилы труп отца-тирана и выбрасывает его с горы куда-то в мiр – на ветер, на вечный позор. О, как тогда, в пору выхода фильма на экраны, многие клеймили эту яркую сцену, как оскорблялись ею! Фильм стал своего рода «проверкой на вшивость», проверкой готовности общества к переменам, к перерождению. Он нес в себе послание, которое не было услышано: нас может спасти только радикальное отречение от скверны. Подобное тому, что совершила Восточная Европа. Но этого не произошло. Покаяние – а именно в этом состояло послание фильма – не состоялось. Фильм, повторяю, не был услышан, и само это слово – покаяние – стало по большей части вызывать раздражение и озлобление, и чем дальше, тем сильнее.

Призывы к покаянию стали восприниматься как оскорбление национального и личного достоинства: «Кому, НАМ каяться?! Перед кем?? Да мы всех их спасли от фашизма!!». Сегодня тема покаяния, звучавшая в годы перестройки, окончательно перечеркнута великой темой «вставания с колен». Ее венец – «Крымнаш». Законченный исторический цикл: от фильма «Покаяние» до фильма «Путь на родину». Мы вернулись-таки «на родину». Кто-то, вспоминая картину Абуладзе, сказал, что зловонный труп тирана теперь подобран и водружен на старый пьедестал. Не совсем так. Этот полуразложившийся труп наши современники притащили к себе домой и усадили за семейный стол. В его обществе пьют чай. С ним подобострастно беседуют, с ним советуются. И если у трупа вдруг отваливается голова, ее с извинениями прилаживают на место.

Олег Басилашвили.

Месть евреев


David Ernest Duke


Глава из книги Дэвида Дюка «Еврейский вопрос глазами американца»

Почти все революционные лидеры принадлежали к еврейской национальности, и наиболее эффективно действующим революционным агентством был Еврейский Бунд... Правительство пострадало от этой группы намного больше, чем от всех остальных своих подданных, вместе взятых. Когда бы ни совершался какой-либо акт отчаяния, в этом всегда оказывался замешанным еврей, и во всей империи едва ли был хоть один лояльный по отношению к ней член этой национальности.
Факты были неоспоримыми. Огромный факт истории был стерт из интеллектуального сознания Запада также тщательно, как можно стереть файл с жесткого диска компьютера. В своем классическом романе «1984 год» Джордж Оруэл писал об исторической правде как о процессе, когда «мы опускаемся по дырам в памяти все ниже и ниже», что было уделом правды относительно истинных преступников «Русской революции».
Я задавал себе два вопроса: «Почему скрывали историческую правду относительно коммунистической революции» и «Каким образом в свободном мiре такое замалчивание смогло стать осуществимым?» Первый вопрос имел очевидный ответ, который заключался в том факте, что силы международного еврейства не хотели, чтобы всем стало известно о том, что они были главными авторами наиболее репрессивного и убийственного зла в истории человечества: коммунизма. Очевидно, что знание данного факта не создало бы хорошего общественного имиджа евреям.
Ответ на второй вопрос, «каким образом», был более уклончивым. Я представлял себе, что только очень могущественные силы могли бы замалчивать такие важные моменты исторической летописи и создавать ложное представление о «Русской революции», в которой было всего лишь 13 этнических русских из 300 на высших постах большевицкого правительства. Очевидно, что исторически евреи имели много власти и могущества – о чем свидетельствовали примеры Якова Шиффа, Ротшильдов и других, – но иметь такую власть, которая могла бы изменить восприятие истории, – это казалось абсурдным. Однако, всего лишь за несколько месяцев до этого, когда Матти Смит рассказала мне в Совете Граждан о том, что русская революция была по существу революцией еврейской, я думал, что сама идея была смехотворной. Теперь я думал уже по-другому, и знал, что только-только начал обнаруживать другие реальности в мiре, отличные от тех, которые были упомянуты в газете «Нью-Йорк Таймс».
Факты, о которых я тогда узнал, привели меня к новым интересным и неожиданным вопросам:
Делает ли меня антисемитом признание того исторического факта, что «Русская революция» не была по существу русской, а представляла собой национализацию царской России антагонистической нерусской нацией?
Существует ли исторический национализм среди евреев, который является враждебным но отношению к другим народам?
Касательно интересов евреев и Христианского мiра: согласуются ли они или имеют конфликтную природу?
Даже если эти интересы иногда и конфликтуют друг с другом, то оказали ли хорошо координированные и распространяемые по всему мiру усилия евреев, направленные на непримиримую борьбу за свои осознаваемые этнические интересы в России, влияние также на Америку и Западную Европу?
Каким образом их организованное могущество создало наши «особые отношения» с государством Израиль в настоящее время?
И, наконец, имеют ли попытки ответить на эти вопросы что-либо общее со словом «ненависть»?
Я не испытываю никакой ненависти по отношению к евреям. Мое исследование было чисто интеллектуальным опытом. Я был человеком, вмешивающимся в чужие дела, заглядывающим в тот мiр, к которому я не принадлежал, но это был именно тот мiр, который меня интриговал. Размышляя над вопросом о ненависти, я спросил своего учителя в школе, почему слово «ненависть» никогда даже не использовалось средствами массовой информации для описания мотивации убийств миллионов русских христиан в Советском Союзе. Безусловно, это потребовало огромной ненависти для совершения таких чудовищных преступлений. У него не было ответа на эти вопросы, а у меня, тем не менее, оставалось еще больше вопросов.
Как только я обнаружил общие корни коммунизма и сионизма, я решил изучить историю еврейского народа – как исторический иудаизм, так и развитие современного сионизма. Я чувствовал, что имею доступ к наилучшим источникам в мiре для своих исследований. Я начал изучение с трех великолепных и исчерпывающих еврейских энциклопедий.

Дэвид Дюк,
доктор исторических наук, американец европейского происхождения.

https://public.wikireading.ru/65012?fbclid=IwAR0WL0pZ3bZmmU23vkeOOQHOiOPIydLUNTuH6WQTwnnJBs14Qw-wMYy5J8Y

Невозможное возможно

Когда мерзопакостники всё русское стали называть «российским», а про человека вместо русский говорить «россиянин», я – в ответ на это несчастное и убогое поветрие – написал:
представьте себе, чтó подумает о вас татарин, если вы скажете, что он «татарстанец».
(Дескать – представьте себе то, чего не может быть.)

И вот, пожалуйста, будьте любезны!
«Казахстанка Айша Закирова стала чемпионкой мира по шахматам до 8 лет»
https://forbes.kz/news/2016/10/31/newsid_125562?fbclid=IwAR3BVA7WxhRQPWVO1M1KFgDyB8kA9KTMQQV4z9Vq6_naQ6IoeRXq9T6wOjI

Мы живем в то время, когда невозможное возможно.

https://sergedid.livejournal.com/287058.html


Даже Суворова «отредактировали»!

Очень трогательный солдатик

Когда я отбывал воинскую обязанность по призыву – срочную службу в советской армии (1963 – 1966), – наш полк обслуживал учения слушателей Военной академии имени Фрунзе. И там были немецкие слушатели – офицеры из ГДР.
Когда кому-то из них понадобилось что-то выяснить в нашем штабе, меня попросили перевести. Один наш солдатик слушал, слушал, как я говорю по-немецки, а потом подошел, посмотрел на меня нехорошим взглядом, прищурился и сказал:
«Ты знаешь, а во время войны ты был бы полицаем».
Очень трогательный солдатик!

Казалось бы, пустяковый случай, хоть и забавный.
О, нет! Не пустяковый!
Он изобличает психологию Homo soveticus, тотально обработанного советской пропагандой.

Например – тех, кто обрушился на историка, осмелившегося написать диссертацию об Андрее Андреевиче Власове.
И многое, многое другое...


Антифашисты («настоящие» и «ненастоящие»)

Они откровенно притесняют природных немцев в Германии, издеваются над ними, над их памятью, языком, религией, культурой, историей; насилуют женщин, совершают убийства, исповедуют и проповедуют содомский грех – и мн. др.
А тех, кто осмеливатся протестовать, называют «расистами» и «фашистами».
А себя, натурально, объявляют «антифашистами».






Мой друг сделал публикацию, где рассказал о мерзком и чудовищном вандализме антифашистов, которые сожгли и выбросили на помойку венки, возложенные в 75-ю годовщину преступной англо-американской бомбардировки Дрездена. («Не жертвы, а преступники!» – таков лозунг антифашистов.)


https://eadaily.com/ru/news/2020/02/19/antifashisty-sozhgli-venki-vozlozhennye-v-75-yu-godovshchinu-bombyozhki-drezdena?fbclid=IwAR11n1SOVETSkkQlnj9BTKpYMcI9fZmqQnolnaxUdh8SfTXzLfdq525nIyE

Один человек спросил у него в комментарии – уверен ли он, что это АНТИФАШИСТЫ? (Он так и выделил это слово – прописными буквами.)

А ведь вопрос этот предполагает или подразумевает, что антифашизм (какой-нибудь «истинный» антифашизм) в принципе может быть чем-то достойным или хорошим.
Нет, господа! ИМЕННО ЭТО И ЕСТЬ АНТИФАШИЗМ.

Это напоминает разговоры о «первоначально светлой идее коммунизма», которую потом «извратили», пришел злой Сталин и всё испортил...
И снова: Нет, господа! Коммунизм – это ложь и сатанинское зло. И первоначально, и во веки веков.


О «настоящих» и «ненастоящих» коммунистах см. здесь:
https://sergedid.livejournal.com/9372.html


------------

А это – дирижеры. Ну, или те, кто дергает за веревочки:

Коричневый, или королевский мухомор – Amanita regalis



Brauner Fliegenpilz, Königsfliegenpilz.



Столь же ядовит, как и красный мухомор (Amanita muscaria).
А некоторые говорят, что еще более ядовит.
У всех ядовитых мухоморов яд ни при какой обработке никуда не девается и не ослабевает.




А от белого мухомора (Amanita verna) и конического мухомора (Amanita virosa) – как и от бледной поганки (Amanita phalloides) – противоядия не существует. Там – верная смерть.

Как отличить съедобный мухомор от ядовитого (фотографии)

Как отличить съедобный розовый мухомор (Amanita rubescens), а также съедобный серый, или толстый мухомор (Amanita excelsa), от ядовитого пантерного (Amanita pantherina).
Один из основных признаков.
Amanita rubescens и Amanita excelsa: край шляпки гладкий, манжетка – гофрированная.
Amanita pantherina: край шляпки рубчатый (гофрированный), манжетка – гладкая.


Amanita rubescens


Amanita excelsa


Amanita excelsa


Amanita pantherina


Подробнее см.:

Розовый мухомор (Amanita rubescens)
http://sergedid.livejournal.com/111555.html

Серый, или толстый мухомор – Amanita excelsa
https://sergedid.livejournal.com/502963.html

Пантерный мухомор – Amanita pantherina
https://sergedid.livejournal.com/502547.html


У ядовитого коричневого, или королевского мухомора (Amanita regalis) – как и у красного (Amanita muscaria) – манжетка гладкая.


Однако – прошел дождик, пригрело солнышко, подул ветерок – и манжетка скукожилась так, что и не определишь. А то и вовсе облетела...
Поэтому не устаю повторять: собирать и есть съедобные мухоморы должен только тот, кто хорошо их знает.



Розовый мухомор (Amanita rubescens), край шляпки у которого случайно подсох и чуть сморщился – так, что напоминает рубчатость пантерного.
Фото Ирины Закревской.

Серый, или толстый мухомор – Amanita excelsa



По-немецки – Grauer Wulstling.
(Manchmal auch Gedrungener Wulstling, Eingesenkter Wulstling, Grauer Perlpilz, Grauer Fliegenschwamm, Silberchampignon genannt.)

Hutrand glatt, Manschette gerieft.



Съедобный гриб.
Это родной брат смертельной бледной поганки (Amanita phalloides): и она, и вообще все мухоморы – как ядовитые, так и съедобные, – из одного и того же рода Amanita.
Никакой предварительной обработки не требуется (никакого отваривания и сливания воды). Прямо на сковородку его!
Однако серый мухомор очень опасно перепутать с сильноядовитым пантерным мухомором, Amanita pantherina, – они бывают очень похожими друг на друга.

Встречаются тонкие и хрупкие экземпляры, вид которых противоречит названию толстый. Но такая внутривидовая изменчивость не должна смущать.



В литературе этот гриб встречается также под названием Amanita spissa. С этим связано большое, нашумевшее недоразумение. Кто-то из ученых ошибочно решил, что Amanita excelsa и Amanita spissa – это два разных вида. Забавно было наблюдать споры по этому поводу. А кто-то среди этой неразберихи утверждал, что A. spissa – это подвид A. excelsaAmanita excelsa var. spissa. В конце концов выяснилось, что это один и тот же гриб. И Amanita excelsa и Amanita spissa – это полные синонимы. Хотя лично я вообще не вижу смысла в названии spissa. Тем более, что следы этого дурацкого спора можно встретить до сих пор.


Фото Ирины Закревской

(Иногда употребляют – по-русски – название «высокий мухомор». Это та самая профанация, о которой я многажды говорил, – когда перевод латинского excelsa выдается за русское название. И это при том, что русское название имеется – и даже целых два.)

А вот уже апофеоз терминологической неопрятности и убогой путаницы.
В последних, новейших изданиях (красиво иллюстрированных) можно увидеть фотографии пантерного мухомора (Amanita pantherina) – и подпись к ним: «СЕРЫЙ, ИЛИ ПАНТЕРНЫЙ МУХОМОР (Amanita pantherina)»!!!

============

Как различить съедобный серый мухомор Amanita excelsa – и сильноядовитый пантерный Amanita pantherina?
Вот один из основных признаков.
Amanita excelsa: край шляпки гладкий, манжетка – гофрированная.
Amanita pantherina: край шляпки рубчатый (гофрированный), манжетка – гладкая.



Однако – прошел дождик, пригрело солнышко, подул ветерок – и манжетка скукожилась так, что и не определишь. А то и вовсе облетела...
Поэтому не устаю повторять: собирать и есть эти грибы должен только тот, кто хорошо их знает.